خير نساء طلعت عليهن الشمس

لِمَ الالتفات إلى الوراء والتقدم خط مسْتقيم، والإنسان يتطور من المجتمع البدائي إلى...

سؤال واعتراض تورده كل نفس حيوانية سكنت في جسد بشري. انتهى الرقي الحضاري في نظر هذه النفوس إلى زمن يحكمه المال والاقتصاد والحركة السريعة للتكنولوجيا الإله صنعها العقل الإله، فَفِيمَ ذِكْرُ أولئك القوم البُسطاء البدويون البدائيون؟

لو كانت الدنيا مَحطَّ الرحال، والرفاهية المادية هي الغاية التي من أجلها وجد الإنسان لكان النموذج راقصة حسناء مغنية في عواصم الغرب تعبدها الجماهير، وتنهال عليها الأموال، وتحظى بالاحترام، وتنعم بملذات الحياة تَعُبّها عَبا. أمّا والإنسان أوجدَه غيره، ما وُجِد من ذاته. أمّا والراقصة الممثلة الناعمة تنتحر يوما بعد أن شربت كأس الحياة حتى الثُّمالة فكرهت الحياة، أمّا والحضارة الصانعة آلة عملاقة تدير الإنسان حول أصبعها من حيث يظن هو أنه المحرك، أمّا والتقدّم الخطيّ يُفقد الإنسان معناه كلما تقدم به منطق الآلة، فإن النموذج الماديَّ المتمثل في بنت رائعة المظهر من بنات الدنيا، مُتخمة من لذات الدنيا، إنما هو مثال لتقهقر الإنسان، وشقاء الإنسان بمكتسباته المادية.


الإنسان المثال يُبحثُ عنه بين من تَلقوا العلم بما هو الإنسان من أناسيَ ليسوا كسائر بني الإنسان، هم الرسل عليهم السلام، خلفاءُ الله، أحباء الله، خيرُ بشر طلعت عليه الشمس. يبحث عن النموذج المثال بين من تلقين من رسل الله العلمَ بأن الروحَ تبقى بعد الموت خالدة، تحشر في نشأة أخرى، وتبعث، وتعرض، وتُجزى، فتخلد في الجنة على درجة من الكمال، أو تلقى في النار حصَباً لها وحطبا.


إلى النماذج الكاملة من بنات البشر تشرئب أعناق المومنات، وإلى جهاد يُلحقهن بهن -على درجة من الكمال- يتعبأن ويعبِّئن أجيالا. باحتذاء النماذج الأكمل، وهم الرسل عليهم السلام، وبصحبتهم والاتصال بهم أمهات وزوجات وبنات، نالت مريم وآسية وخديخة وفاطمة وعائشة كمالهن. أَفأَنْ كانت تلك الكوامل يَخْتَرِفن من تَمْر النخل طعاما، وتعتبر إحداهن مدين من الشعير مَأدبةً، ويَسْكُنَّ بيوتاً يقف الغلام فتبلغ يدُه سقفها، ويلبسن الخشِن، ويركبن الإبِل لا الطائرات والصواريخ، يطغى علينا الميزانُ الماديُّ فنطرح في الاعتبار الإيمان بالله وباليوم الآخر، وطهارة القلوب وسموّ الخُلُق، والقرب من الله عز وجل وهو غاية الغايات؟

إلى النماذج الكاملة تشرئب أعناق المومنات والمومنين. إلى مريم ابنة عمران وصويْحباتها في مقعد صدق عند مليكٍ مقتدر. وإلى الأكملين المرسلين تَرْنُو أعين المومنات والمومنين، تتعلم الأجيال أن تقتحم، سِباقا مع أبناء الدنيا، عقبات كسب القوة في الدنيا، وعين القلب على من جعلهم الله لنا أسوة. تلك التعبئة الجهادية وحدها تَعزّ بها الأمة، ويشرُفُ بها مثوى المومنات والمومنين في جنات ونهَرٍ في مقعد صدق عند مليك مقتدر. اللهم ألحقنا بالصالحين.

مريم عليها السلام

ذكر رسول الله عيسى عليه السلام في القرآن خمسا وعشرين مرة: تِسعَ مرات باسمه المجرد، وست عشرة مرة بنسبته إلى مريم. عيسى بن مريم عليه السلام رسول المعجزات الخارقة. يُبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى وينفخ في هيأة طيْر من الطين فيكون طائرا. كل ذلك بإذن الله، وجرْيا على سنة الله في تأييد رسله بالمعجزات. وأعظم معجزات سيدنا عيسى عليه السلام ميلاده: وضعته أم معجزة، أم عذرَاء، عذراء ناداها الملَك كما ينادي الأنبياء، وبشرها كما يبشرهم، ونفخ الله فيها من روحه كما نفخ في آدم خليفته في الأرض.

مريَم هِبة الله لعمران وامرأة عمران، صالحان أنجبا صالحة. وكفلها الأصلح سيدنا زكرياء عليه السلام. (كلما دخل عليها زكرياء المحراب وجد عندها رزقا).(سورة آل عمران، الآية: 37) طفلةً كانت والكرامات تظهر على يدها، أعظمهن لزومها المحراب والعبادة.
مريم المحراب، مريم الطُّهر، مريم نجيةُ الملائكة، مريم المصدقة بكلمات ربها وكتابه، مريم القانتة. (إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين. يا مريم اقْنُتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين).(سورة آل عمران، الآيتان: 42-43)
ذهب بعض أهل العلم إلى أنها نبية. والمهم أن تعلم النساء، وتوقن المومنات، أن الله عز وجل كما يصطفي من الرجال عبادا يصطفي من النساء إماء، وأن باب كرمه مفتوح للمرأة كما هو مفتوح للرجل، وأن طاعتَه سبحانه وعبادته والقنوت إليه والجهاد في سبيله هي الأعمال التي تشرف بها المرأة ويشرُف الرجل لأنها أعمال خالدة، تموت الحضارات ويبعث الخلق فرادى ما يجدون عند مولاهم إلا ما قدموا.

آسية امرأة فرعون

طاهرة مصطفاة أخرى أخرجها الله عز وجل من بيْن فرثٍ ودمٍ لتعلم المومنات أن الصلاح الأخروي ما هو وقْفٌ على من ولدهن صالحان وكفلهن أصلح وتزوجهن رسول. هي امرأة فرعون. ذُكرت في القرآن بحيثيتها في بيت جبار، لم تُذْكَر باسمها. كافر متأله مفسد في الأرض عالٍ فيها، ما ضر امرأتَه فجورُه وإجرامه. كذلك المومنة، عاشت في كنَف صالحين، في زمن صالح، أو نشأت في عصر سادت دنياه حضارة مجرمة، لا يرفعها ولا يحطها إلا عملها.

رقَّت امرأة فرعون للصبي موسى لما ألقى به اليم والتقطه آل فرعون. (وقالت امرأة فرعون قرة عيْن لي ولك لا تقتلوه).(سورة القصص، الآية: ونجا موسى الصبي، وكبِر موسى الغلام في بيت عدو الله. ربته ولية الله ورحمته، وتعلمت من موسى النبي الرسول كلمة الهدَى ودين الحق كما تعلم ذلك منه بعض آل فرعون. وضرب الله بها مثلا للمومنات كما ضرب مثلا بمريم. (وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعَوْن إذ قالت ربِّ ابْنِ لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين. ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتابه وكانت من القانتين).(سورة التحريم، الآيتان: 11-12).

أمنا خديجة رضي الله عنها

إن لم يُذكر في القرآن من الكاملات غير مريم وآسية، فقد ذَكَر الوحي على لسان محمد صلى الله عليه وسلم نماذج كاملة ليعلم الكل أن الاصطفاء الإلهي متصل. بل بلغ الاصطفاء قمته مع قمة الرسل عليهم السلام: يُمسك بيده الشريفة المصطفاة خديجة فيقول: "خير نسائها مريم بنتُ عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد". رواه الشيخان والترمذي عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
وما لَها أمّنا خديجة لا تكون خير نساء العالمين وهي آمنت حين كفر الناس، ونصرت حين خذلوا، وحَمت حين أسلموا! بشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة من قصب (لؤلؤ) لا تعب فيه ولا نصَب. قال أبو هريرة: أتى جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله! هذه خديجة قد أتت ومعها إناء فيه إدام، أو طعام أو شراب. فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني. وبشِّرْها ببيت في الجنة من قصب، لا صخَبَ فيه ولا نصب". أخرجه البخاري ومسلم. الله أكبر! أيّهما أغلى وأحلى: بيت عند الرب، أم تحية السلام من الرب!

أمنا فاطمة رضي الله عنها

أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولدت له أحب الناس إليه، وأكرمهن عليه، سيدة النساء فاطمة رضي الله عنها. قال جميعُ بنُ عُمَير التيْمي: "دخلت مع عمتي على عائشة فسُئلتْ: أيّ الناس كان أحبّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: فاطمة. قيل: ومن الرجال؟ قالت: زوجُها. إن كان -ما علمتُ- صواما قواما". أخرجه الترمذي والحاكم وصححه. وروى الترمذي عن بريْدة رضي الله عنهُ قال: "كان أحبَّ الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، ومن الرجال علي".
سيدتنا فاطمة عليها السلام سيدة نساء الجنة. جاء بالبشرى مبعوث خاصّ لتسمعَ المرأة الخاصة قول النبي صلى الله عليه وسلم: "هذا ملَك نزل من السماء، لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة. استأذن ربه أن يُسلم علَيّ ويبَشرَني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة. وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة". الحديث. أخْرجه الترمذي عن حذيفة رضي الله عنه.

أمنا عائشة رضي الله عنها

عائشة الـمُدَلَّلة في الدنيا، المحبوبة، المبشرة بالبشارات العظمَى يدخل عليها وهي في فراش الموت سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فيجد امرأة تخاف الله رب العالمين. يسألها: كيف تجِدينَكِ؟ قالت: بخير إن اتقيتُ الله. قال: فأنتِ بخير إن شاء الله. زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم ينكح بكرا غيرك، ونزل عذرُك من السماء. ويزورها في مرضها بَعْدَ ابن عباس عبدُ الله بن الزبير فتشكو إليه قائلة: "دخل عليّ ابن عباس فأثنى عليّ، وَوَدِدْتُ أنّي كنتُ نِسيا مَنسيّاً!". الحديث.

قانتة خائفة من ربها إلى آخر رمَق. ما بَطِرَتْ بنِعم ربها عليها، فتتكلَ على مكانتها من حبيب الله صلى الله عليه وسلم. إنما زادها القرب من الله ورسوله خوفا وحُزْنا على تقْصيرها في ذات الله، شأن الصالحين.

عائشة التقية النقية أفضل النساء، كانت أيضا من أكبر العلماء. قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه: "ما أشكلَ علينا -أصحابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم- حديث قطُّ فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما". رواه الترمذي بسند حسن صحيح.


مقتطفات من كتاب "تنوير المومنات" للأستاذ عبد السلام ياسين


***
كن مع الله ترى الله معك